Fate attenzione e guardatevi dal lievito dei Sadducei e dei Farisei.

(Mt 16,5-12)

Il Vaticano II non ha costituito soltanto uno spartiacque drammatico in materia dottrinale ma ha contribuito in maniera fondamentale a dare la stura a tutte quelle velenose correnti di pensiero propagandate da quelli che possiamo a buon diritto definire “cattivi maestri”.

Non faremo nomi, tanto è facile esercizio - per i più smaliziati - scovarli nei solchi del succedersi dei

decenni, poiché i cattivi maestri appartengono sia all’area che si oppone apertamente alla tradizione e alla difesa della fede, sia all’interno del corpo mistico della Chiesa e del mondo cattolico.

I protagonisti di questa riflessione sono sempre piaciuti al cosiddetto “sistema”, appoggiati e legittimati nelle loro opere e pensieri, e santificati laicamente al momento del trapasso. 

Uno dei tratti comuni di tali personaggi è la pochezza intellettuale e personale che li contraddistingue; penia che deve essere compensata con operazioni di sopravvalutazione propagandistiche tali da renderli digeribili e presentabili alla più ampia platea possibile.

Ovviamente gli attori in parola devono pedissequamente ottemperare ai diktat imposti da think tank e

pensatoi vari; qualora a uno di essi venisse in mente di disobbedire scatterebbe immediatamente la tagliola e la conseguente damnatio memoriae.

Analizzando più da vicino il fenomeno che, ribadiamo, è caratteristico e peculiare – ma non unico - della seconda metà del novecento, vi troviamo atei che professandosi apertamente anticristiani e anticattolici, ottengono grande considerazione proprio negli ambienti che affermano di avversare. In questo caso, approfondendo le biografie di siffatti personaggi, si riscontrano facilmente indizi che richiamano allo gnosticismo spurio, alla new-age, alla teosofia, alla psicanalisi, all’esistenzialismo pessimista e privo di redenzione.

Nel campo apparentemente opposto troviamo laici e ordinati, i quali, molto più subdolamente professano un vangelo inquinato da relativismo e personalismo, nonché aperture a clamorose e gravi eresie. 

Alla base di questi ultimi si ravvisano elementi socialisticheggianti, per non dire marxisti affascinati dal materialismo dialettico che aborra la trascendenza e attribuisce alla materia pensante il ruolo dell’assoluto.

Il campo di battaglia è vasto e variegato, dalla politica all’arte, dal mondo accademico alla società civile, ahinoi! con il forte rischio che qualcuno di essi sia pure canonizzato.

L’abilità con cui il marketing ideologico trasmette informazioni crea – con gioco facile, vista la poca

avvedutezza dell’uomo moderno – falsi miti ed eroi romantici donchisciotteschi, di fatto interessati più al tornaconto pecuniario che ad altro.

Ed è il solito monito “follow the money” a guidarci nello smascherare i maneggioni in parola; libri,

contributi pubblici, sponsorizzazioni, cattedre, conferenze in giro per il mondo, ospitate tv e abbonamenti social nonché acquisire posizioni di potere finalizzate a torbidi ricatti e opportunismi.

                                                    Marcusፒenor